樊旭辉 画

释圣严，或尊称为圣严法师（1930年1月3日－2009年2月3日），俗名张保康，江苏南通人，佛学大师，教育家，佛教弘法大师，日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、法鼓山的创办人，法鼓山的弟子信众尊称为“师父”。

(台湾)法鼓山创办人圣严法师日前圆寂，随即火化，骨灰于法鼓山环保生命园区“植存”。一代佛教大师的肉身归于泥土，滋养大地。

圣严法师采取的“植存”或说“植葬”这种埋葬方式，在台湾仍算是先驱；他遗言交代“不立碑，不造墓”，对一般人来说也属不可思议。以一般普通人来说，死后造墓供后世子孙祭拜，是很正常的事。甚至传统观念认为，就是要有子孙香火祭拜，才能够投胎转世，不会成为孤魂野鬼。

可是圣严法师以身示范，告诉我们：传统观念中，人去世后做“头七”，要挑好日子、好风水下葬，甚至于丧礼时各种仪式，这些都是多余的，都是人的执着心所造成。人活着，造成各种污染；死了之后，土葬会占用到土地，就算火化后放在纳骨塔里，多少还是一种执着。

一般人遇到生老病死的课题，多半都想尽方法要延长自己的生命。圣严法师却拒绝了移植肾脏延长生命的建议，教导人们生死无别，坦然面对生死。不是他不珍惜自己的生命，而是每个人的生命都一样尊贵，圣严并无器官移植用在他自己身上比较有价值的想法。圣严法师的身体一向不好，但他善用生命的每一天，不断地告诉那些有自杀念头的人：“多想两分钟，你可以不必自杀”。

圣严是佛教界的领袖，但他所示范的生命教育，超越了宗教意义。不但于他在世时，身体力行生命的价值；甚至以他亲身的病老逝去，都在向世人谆谆教化，感动人心。“多想两分钟，你可以不必自杀”的那支公益广告，让很多人在困顿中不至于走向绝境。圣严还提倡“心灵环保”，就是要人心不受烦恼污染，不受挫折干扰，随时保持安定、纯净。不论是心灵环保，还是生活环保，或者是礼仪环保，一切都从抛开执着心开始。

这些带有佛教术语的观念，开悟人心，影响力跨越了佛教的领域。植葬的作法虽然可能和民间传统习俗相冲突，却因为大师的示范，让很多人突破了观念上的窒碍。的确，执着带来烦恼，不执着才能心净，这是圣严法师留给现代人的一帖清凉剂。难怪马英九说：“台湾有您真好！”不管是否佛教的信徒，我们都受益于圣严法师的生命教育。

　　(摘编自台湾《联合晚报》)

圣严法师简历  

1930年生于江苏省南通县
1944年在南通縣狼山出家 1944年在南通县狼山出家
1975年獲得日本立正大學文學博士 1975年获得日本立正大学文学博士
1977年擔任中華佛教文化館館長 1977年担任中华佛教文化馆馆长
1978年擔任中國文化學院教授 1978年担任中国文化学院教授
1985年擔任中華佛學研究所所長 1985年担任中华佛学研究所所长
1992年擔任法鼓山文教基金會董事長兼執行長、法鼓山文教基金会董事长兼执行长......

2009年2月3日下午，圣严法师圆寂，享年79岁。

圣严法师谈禅录  

   禅的修行方法：原则上不出调饮食、调睡眠、调身、调息、调心等五要素，其中以后三者更重要，目的是为了调理身心，关键则在不能离开气息，而谈身心的健康与统一。

   禅是什么？从字面的意义看，禅是一种「冥想」，并用冥想的方法达到入定的境界。禅的内容，则是很难用言语文字表达的，必须亲身去体证。

   禅的经验就是「如人饮水，冷暖自知」，要靠自己品。

   一个人，如果仅是为了个人的财富、权势、名位而努力奋斗，必会引起他人的猜疑、妒忌、觊觎，会带来忧虑、挫折的打击与困扰；如果能以利他为目的，而努力于自我的成长，则可经常保持坦荡的心胸。

   成熟的人格，好像成熟的稻穗，都会往下低头的，愈成熟愈饱满的，头垂得愈低；空心乾枯的稻杆，倒是头昂天外挺得笔直的。如此想通了，低头礼拜也就不难了。更何况在很多情况下，头不低还真过不了身，不肯低头而趾高气扬的人，往往会阻难重重，撞成鼻青眼肿乃至头破血流，还不知究竟错在那里。

   人成即佛成

   由闻慧、思慧、修慧三方面著手，成为有智慧的菩萨，如此，不会压世，也不会恋世，故名为出世；真能出世，才能入世及化世，进而成为圆满的大觉者，便是成佛。