克劳德·昂列·圣西门（Claude Henri de Rouvroy， comte de Saint-Simon，1760年10月17日 - 1825年5月19日）是法国思想家，世界著名的三大空想社会主义者之一。他出身贵族，承袭伯爵，但却是一个封建制度的叛逆者。 法国大革命初期，他放弃了爵位和称号，热烈地投身革命运动。革命后，他看到劳动群众仍然受苦，转而对资本主义采取了否定态度。圣西门激烈地抨击资本主义社会是一个黑白颠倒的世界，决定把设计一种新的社会制度作为毕生的使命。当时他已年近40岁，仍然到工业大学和医科大学去学习各种知识，还到英国、瑞士和德国等地进行考察。为了从事科学研究，逐渐花掉了全部家产，生活十分艰苦，时常疾病缠身，妻子也离开了他，他甚至一度靠原来的佣人收留勉强度日。佣人死去，他贫困潦倒，直到晚年在一个门生的帮助下，才勉强摆脱贫困。尽管环境如此恶劣，圣西门却一直孜孜不倦，顽强地从事他的理想社会的研究。

　　圣西门一生写了许多著作，但直到1825年4月发表《新基督教》这部圣西门最后的著作，才标志着他创建的空想社会主义大厦的完成。马克思说：圣西门只是在他的最后一本著作《新基督教》中，才直接作为工人阶级的代言人出现，才宣告他的努力的最终目的是工人阶级的解放。 圣西门设想，在未来的新社会中，人人都要劳动，没有游手好闲、不劳而获的人。他相信，只要大家都接受这个理想，新的社会就一定会实现。 圣西门的设想是美好的，包含着社会主义的成份，也有许多不切实际之处，因此他被称为空想社会主义者。他的思想反映了早期工人阶级对资本主义的抗议和对理想社会的追求，是人类文化中的宝贵遗产。他的空想社会主义学说和傅立叶、欧文的空想社会主义学说一起，成为马克思主义的来源之一。

   法国哲学家克劳德·昂列·圣西门认为：委托于政府的最伟大、最重要的权利是向公民收税的权利，其他权利皆随从本权利而产生。所以，政治科学的本质在于能够做出好的预算。做此事的能力就是管理的能力，而管理能力又是政治所最需要的首要能力。
　　圣西门无疑是一位最为癫狂的空想社会主义者，本身他是封建贵族，却反对封建制度积极投身于法国大革命，当真正建立起来资本主义制度之后他却又举起反对资本主义制度的大旗，构建其所谓的社会主义。
　　但同时他又是一位真诚的思考过社会方向的斗士，他的学说固然有其偏颇的一面，正如马尔萨斯与李嘉图一样，他是一位诚实的思想家，他的思想是人类文明宝库中的永恒财富！