雕塑是美术的主要种类之一,是美术范畴中一种三维实体的造型艺术。人类的原始先民早在制造石器工具的活动中就包含了最初的雕塑因素,但是这还只能算做雕塑的雏形。在生产劳动中,随着人类审美意识的提高,一部分劳动产品脱离实用功能,成为了纯粹的装饰品,这些手法稚拙、制作粗糙的小型女神雕刻和动物雕刻便成为最初的巫像崇拜雕塑作品,据考古发现,距今1.5万年前旧石器时代的浮雕作品比洞窟壁画还要早几千年,专家普遍认为人类雕塑的创造早于绘画的创造。 一般来说,雕塑的分类有多种,按照其形象的展示方式可分为圆雕、浮雕和透雕;按照材质分,可分为泥塑、木雕、石雕、铜雕等;按照放置位置和环境来划分,可分为城市雕塑、园林雕塑、室内雕塑、室外雕塑、架上雕塑、案头雕塑等;按照作品题材内容的性质和用途来划分,可分为纪念性雕塑、装饰性雕塑和漫塑等等。 按照作品题材内容来划分的漫塑就是将“漫像”立体化,是一种三维实体的造型艺术,漫画是平面的艺术,漫塑是空间的艺术。占有一定空间的雕塑艺术和绘画的区别,在于雕塑有体积、有质量。玛克斯•德索曾经说过:“雕塑”这个词便表明艺术家从材料中砍削出一个形象,砍削出一个与具体的真实(它相对于抽象空间艺术)隐含着联系的而同时又意指着一种与存在之形式有着有效差别的形象来。”这个“砍削”出来的“形象”,它是真实的占有一定空间,是具体的,但“意指”则表示一定程度的变形和提升。漫塑结合了漫画和雕塑两种的艺术表现手法。其实漫塑的历史非常久远,人类最原始的岩洞雕刻都在某种程度上作了漫画形式的变形,漫塑在汉代的民间大量涌现,最典型的击鼓说唱俑,跷足击鼓,笑容可掬,形态生动传神,令人过目不忘。 漫塑艺术是以物质实体创造出的诙谐幽默的形体,借以反映当下生活状态,时代精神,它以漫传神,以神定形,以神取胜,神形合一,表达创作主体的审美感受和审美理想。除了具有雕塑艺术所共有的形象物质性和具体直观性以外,漫塑艺术有着独特的审美特征,这种特征决定了漫塑和其他种类雕塑艺术形式的区别,从而也决定了其在美术范畴中的地位。 一、风趣幽默性 漫塑是漫画和雕塑两种艺术表现手法的结合,人们又常常称它为发笑的艺术,因此风趣性、幽默性是其最强烈的审美特征。现代社会人们生活节奏紧张,人与人之间的感情交流越来越少,漫塑艺术的这一独特审美特性正好适合用来缓解人们日益激烈竞争所带来的紧张精神负荷,它通过风趣幽默的外型给忙忙碌碌的现代社会注入一分轻松幽默的精神享受,很多人称它是让人发笑的艺术,这正是漫塑艺术的精髓所在。 二、讽刺批判性 英国美学家克莱夫•贝尔在《艺术》一书中提出:“一件艺术品的根本性质是‘有意味的形式’。‘有意味的形式’是某种特殊感情的表示,不包括任何现实生活中的情感,审美情感取决于对物体的把握,就是对终极实在感知之感受的形式。”尊重艺术作品的情感表达,尊重精神世界的表现,在具有象征及抽象的形式语言中解读出生命的美感,更能让人感受到形式给人带来的某种“意味”。能让人思考,无疑是艺术的高贵美德。漫塑艺术不仅让人发笑,更能让人深思。法国现代艺术家杜米埃(HonoreDaumier,1808―1879)以创作政治讽刺题材的绘画而得名。他具有激进、革命的思想,表现在创作上则是敢于运用自由、大胆、“创造性”的各种材料,让世人钦佩,奉他为20世纪最伟大的表现派画家。他做的雕塑作品,同样以独特的宽松而自由的创作技法,极其粗犷、泼辣的艺术风格进行创作,根据需要将头和身体给以高度的漫化、夸张,而整个形态仍旧十分自然,且充分表达出人物的个性。他所塑造的大多是法兰西共和国的诸多高端人物。他们都是画家所熟悉的,总共创作了独树一帜的讽刺性雕塑作品36件。这些作品的原形都是当时法国的高层人物:法兰西议员、部长、市长、将军、学者和银行家…等等。作品大部分是彩塑,更增加它们的观赏性。王增丰描写中东几位领袖的漫塑作品《中东朝圣者》作品中有被捕时的萨达姆,身戴镣链、蓬头垢面、眼大无神,刻画他内心的慌恐无助,沙龙一手持橄榄枝,一手抱和平鸽,渴望和平到来的神情;阿拉法特则双目愤怒,目光直刺霸权主义胸膛……。三位首脑各个表情迥然不同,为自己民族争取和平自由不懈努力的精神给人深刻印象,作者通过泥塑语言深刻揭示中东战火的残酷,对霸权主义发动战争血的控诉,对和平祈求的愿望。
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